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    鼎盛王朝康熙大典

    大型皇家文化實(shí)景演出《鼎盛王朝·康熙大典》總投資2億元,是全球首部以皇家文化為主題,演繹康熙大帝傳奇經(jīng)歷的大型戶外實(shí)景演出。整場(chǎng)演出以承德獨(dú)特的自然元素和人文元素為創(chuàng)作基礎(chǔ),汲取康乾盛世時(shí)期的歷史脈絡(luò)與皇家文化元素,讓觀眾在高科技聲光電舞臺(tái)效果的感染下、在激動(dòng)不已的情感中穿越百年歷史時(shí)空,真實(shí)體驗(yàn)康熙大帝從修建避暑山莊到確立華夏版圖的宏大歷史故事,感受康熙大帝胸懷天下、群雄逐鹿、憧憬江南、興致勃發(fā)的人文情懷,領(lǐng)略康熙大帝在避暑山莊山水宜人的意境中所生發(fā)的人生之夢(mèng)、帝國(guó)之夢(mèng)、昌盛之夢(mèng)、圖強(qiáng)之夢(mèng)。

    藏傳佛教

    藏傳佛教,或稱藏語(yǔ)系佛教,又稱為喇嘛教,是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种?。藏傳佛教,與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主,其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中并沒(méi)有小乘佛教傳承,但是說(shuō)一切有部及經(jīng)量部對(duì)藏傳佛教的形成,仍有很深遠(yuǎn)的影響。

    簡(jiǎn)介

      藏傳佛教是在我國(guó)青海、西藏、內(nèi)蒙古以及現(xiàn)在距離西藏較近等地區(qū)流行的一種宗教。公元7世紀(jì)佛教密宗傳入西藏。也稱為喇嘛教。自稱“佛教”或“內(nèi)道”。有人誤以為藏傳佛教不是真正的佛教,而是佛教與西藏本地宗教“苯教”結(jié)合的產(chǎn)物,實(shí)則是徹底的誤解。佛教之所以為佛教,在于其三藏經(jīng)典與戒律,以及法脈的傳承。藏傳佛教所依據(jù)者是真實(shí)的三藏經(jīng)典,而未經(jīng)過(guò)其他宗教修改;藏傳佛教的戒律體系是真實(shí)的佛教體系,比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一應(yīng)俱全;在法脈上,從釋迦牟尼佛一直延續(xù)到今天,由清凈證悟的大德傳承代代相傳至今。藏傳佛教可以說(shuō)是完整地保存了整個(gè)佛教的形式與精髓,相反地,漢地佛教則依據(jù)本地風(fēng)俗而舍棄了一些內(nèi)容,例如漢地沒(méi)有班智達(dá)這些概念,沒(méi)有辯經(jīng)等,這些都是佛教本身就具有的東西,又如漢地佛教造像方面也偏重于姿態(tài)優(yōu)美的佛與菩薩形象,而對(duì)形象可怖的菩薩,則少有造像,而西藏佛教則不如此對(duì)待。而苯教本身屬于外道,但也有相當(dāng)數(shù)量的鬼神皈依這個(gè)宗教,也有很多護(hù)法神,蓮花生大師在應(yīng)藏王邀請(qǐng),從印度來(lái)到藏地之后,降伏了這些苯教的鬼神,使之皈依佛教?,F(xiàn)在一些佛教的大德,也因?yàn)橐恍┨厥獾挠靡猓瑢W(xué)習(xí)苯教的教法而成為苯教的上師,雖然如此,佛教仍舊是佛教,并未加入苯教的元素,但苯教卻參雜越來(lái)越多的佛教元素。

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