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鼎盛王朝康熙大典-藏傳佛教(9)演出訂票4006-4008-40

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天葬

  說到藏傳佛教不得不說具有藏傳佛教特色的天葬。從傳統(tǒng)的角度看,天葬風

俗與佛教教義十分吻合,是與佛教的發(fā)展息息相關的一種藏俗。行天葬是最高境界的施舍?! ≡诜鸾讨校安际笔切磐降臉酥局? 它直接關系到信徒未來能否成佛得道的關鍵, 而“布施”之中的最高境界是“施舍”。按照佛教教義, 人死以后,靈魂便離開肉體進入新的輪回, 而肉體只像一件衣服一樣再無用處。但死后將尸體喂鷹,又算是人身的最后一次善事,作為“布施”施舍給其他生物也算是發(fā)揮了其最后的價值。天葬就是一種最徹底的施舍,天葬并不是死者要借鷹的翅膀把靈魂帶上天界。在藏族的喪葬文化中,靈魂和軀體是兩個各自獨立存在的概念,無論是藏族原始宗教(苯教) 對死亡的認識或者藏傳佛教信徒中對死亡的解釋,都是把靈魂和軀體截然的分開,天葬這種喪葬方式把尸體喂鷹, 只不過是這個死者的最后一次施舍, 靈魂已經(jīng)離開了的軀殼,讓它喂鷹,就是發(fā)最后的一次慈悲。將自己的肉體奉獻給天葬臺上的禿鷲和那些無形的生靈,從而在此生的最后做了一件有功德的事情。藏族的喪葬習俗是與藏族人們的生活密切相關,天葬里有佛的慈悲、愛心、利眾、施舍的觀念在里面,應該肯定的是它們都受到宗教的深刻影響,共性很多,人們對死的觀念也幾乎是一致的,正因為佛教的慈悲之心在天葬得到充分的體現(xiàn),所以絕大多數(shù)的藏族人選擇這一葬儀的原因。  


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大型皇家文化實景演出《鼎盛王朝·康熙大典》總投資2億元,是全球首部以皇家文化為主題,演繹康熙大帝傳奇經(jīng)歷的大型戶外實景演出。整場演出以承德獨特的自然元素和人文元素為創(chuàng)作基礎,汲取康乾盛世時期的歷史脈絡與皇家文化元素,讓觀眾在高科技聲光電舞臺效果的感染下、在激動不已的情感中穿越百年歷史時空,真實體驗康熙大帝從修建避暑山莊到確立華夏版圖的宏大歷史故事,感受康熙大帝胸懷天下、群雄逐鹿、憧憬江南、興致勃發(fā)的人文情懷,領略康熙大帝在避暑山莊山水宜人的意境中所生發(fā)的人生之夢、帝國之夢、昌盛之夢、圖強之夢。

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